古者冠礼，筮日、筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。
此言筮日、筮宾之义也。古者冠礼，筮日以求其吉，筮宾以择其贤，皆所以敬冠事。敬冠事，所以重乎礼之始。重礼则人道立，此所以为国本也。郑氏康成曰：古者有吉事，则乐与贤者欢成之。有凶事，则欲与贤者哀戚之。故士冠礼主人戒宾，宾礼辞，许，
故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。
此言冠礼以重成人之义也。说并见郊特牲。故适子冠于阼阶，所以著明代父之义也。醮必于客位，三加以渐而弥尊，是加礼于有成之人也。已冠而宾字之，敬其名而不称，成人之道也。
见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。玄冠、玄端，奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。
此言既冠而见于尊长之义也。元冠，齐冠。元端，齐服。古者相见必执挚以为礼，士当执雉也。乡先生，谓乡老而致仕者。已冠之后，
见于母，则母拜之；见于兄弟，则兄弟拜之，以其成人而与为礼也。于是服元冠、元端，奠挚于君，遂以挚见于乡大夫与乡先生，是皆以成人之道见于尊者也。案仪礼冠者奠觯取脯，北面见于母，母拜受，子拜送，母又拜。郑氏注云：妇人于丈夫，虽其子犹侠拜。
成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠。重冠，故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事，而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
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