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是的,你没有看错,活佛是可以结婚的。但是这里有一点要进行区分的是:活佛可以并不代表都可以,藏传佛教的僧人是不可以结婚的。

在我国,藏传佛教与汉传佛教一样,都是以戒律森严而著称。出家为僧的喇嘛与和尚一样,都要遵守严格的戒律要求。而这些戒律也根据修行的层次不同,而略有差异。但是总的来说有一条基本原则是不允许触碰的,那就是不能结婚。

为了强调与那些败坏戒律的修行者的区别,藏传佛教改革家,格鲁派创始人宗喀巴大师在38岁时开始改戴黄色僧帽,以示警戒。并决心在新的教派中强调印度大师释迦室利所规定的戒律,这也是格鲁派被称为黄教的原因。

那么问题来了,为啥僧人不能结婚,活佛却可以结婚快活呢。原因很简单,因为人家活佛压根就不属于出家僧人。在大众的印象中,似乎活佛就代表着藏传佛教中最厉害的喇嘛,其实这是不对的。

活佛在藏语中的意思是“化身”,意思是说已经修行成佛的高僧在圆寂之后,为了继续普度众生,而再度转为世人,通过这个转世的肉身而在此显身。听起来这么厉害,总不能谁说我是高僧转世,谁就是啊,那天下还不全是活佛了。所以活佛必须通过一定的宗教程序才能被认定,一旦认定之后,就能承袭前身的名号和地位,毕竟那是人家转世啊。

班禅、达赖是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大活佛系统,西藏佛教界认为,达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身;班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。在还没解放之前,人家达赖喇嘛和班禅额尔德尼可是统治者西藏地区的宗教领袖,达赖管理前藏,班禅管理后藏,你说厉害不厉害。这么厉害,在挑选时为了公平公正,从清代起,就设立了金瓶掣签制度。即将经过遗物验证筛选出的数名候选灵童的名字及出生年月,各写在名签牌上,用纸包好后放入金瓶内,焚香诵经7日之后再当众抽出的一名,即被定为正式灵童。正式灵童的批准后,要为转世灵童举办盛大的坐床典礼,即转世灵童依法升登前世的法床,正式继承前世的法统。自此以后,灵童即以新的一世达赖或班禅的身份开始宗教活动,接受信徒朝拜。一般来说男性活佛的下一任还是还行,女性活佛的下一任也还是女性,男转为或者女传为男则很少出现。目前根据我国宗教事务局的网站数据显示,我国目前有活佛1700余人。

演员张铁林2015年在香港会议展览中心举行了坐床仪式,自称白玛铁林。网友质疑视频中的仪式并不符合藏传佛教宗教仪轨并引发热议。

尽管转世活佛看起来自带“上辈子”光环,理论上继承了前世的聪颖,但是他们无法直接获得前世在佛学上的造诣,因此仍然需要从小就开始进入漫长而艰难的佛教经典学习。因为他们身份的特殊,所以在学习上的要求也更严格,有的甚至于会遭受经师的严酷体罚。

虽然绝大多数的活佛在到达一定的年龄阶段之后,会受戒成为僧人。但是活佛和僧人仍然是他们同时拥有并独立的身份,因为活佛是天生的,僧人是后天选择的。所以如果活佛在达到一定的成就之后,选择还俗,那么他们就已经不是僧人的身份了,进而就可以结婚,过上世俗生活。但是别忘了,活佛身份是天生的,不随着你还俗而改变,所以活佛身份仍然存在,仍然可以参加佛事活动。但是有一点不同的是,还俗之后的活佛就不能再身穿僧人的服装了,所以一般还俗的红佛都身着居士服或者便装。

兼任西北民族大学藏语言文化学院博士生导师的安多华锐藏区天堂寺第六世转世活佛多识仁波切在还俗后就不再穿僧衣

现如今活佛的争议这么多,除了身份难以界定真假之外,一些滥竽充数的活佛充斥在社会中,进行诈骗。除了金瓶掣签制度之外,一些地位最低的活佛,通过格西学位考试也能获得活佛称号,这就大大降低了活佛的权威性。如果获得活佛的身份本不符合藏传佛教的宗教程序,那么活佛穿着什么衣服这种细节,自然就不会太在意了。

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